Харьковский форум
 
 
 
 
Форум в социальных сетях:    
 
 
Натуральная косметика
 
 
 


Вернуться   Харьковский форум > Досуг и хобби > Философия и религия

Философия и религия Дискуссии на тему философии, религии..., толкования снов

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 21.06.2016, 10:44   #16  |  Поделиться
frog
 
Аватар для frog
 
Регистрация: 14.02.2016
Сообщений: 2,557
frog на пути к лучшему; 6%frog на пути к лучшему, 6%frog на пути к лучшему, 6%

От когда лет в 12ть первый раз Библию читал у меня возник когнитивный диссонанс. Вроди мне объяснили что я православный, вопросов нет. То что я русский - тоже понятно.
Читаю Библию, а там все про евреев. Причем тут евреи если я русский?
Закрались подозрения что когото нае....
frog вне форума   Ответить с цитированием

После регистрации, данная реклама будет скрыта от просмотра.

Старый 21.06.2016, 16:53   #17  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение
Ага, все ясно , у вас воля не божья, а рыбья.

З.Ы. У вас рыб, иконы всегда прикольные... трудно понять: прикалываетесь вы или чего в самом деле хотите.

Добавлено через 3 минуты
Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
От когда лет в 12ть первый раз Библию читал у меня возник когнитивный диссонанс. Вроди мне объяснили что я православный, вопросов нет. То что я русский - тоже понятно.
Читаю Библию, а там все про евреев. Причем тут евреи если я русский?
Закрались подозрения что когото нае....
Бывает и хуже. Некоторые читать вообще не могут научиться. Странно, как вы себя смогли само-иденцифицировать в Человека.

Добавлено через 2 минуты
Цитата
Сообщение от Продромолу Посмотреть сообщение
"традиционно" все хрестознутые и веруны утверждают, что именно их Яхве/Бох даёт людям свободу воли.
Это вы о чем?
Вы из какой банды сюда зарулили оскорблять чувства верующих?
__________________
Оффтоп
БУДЕМ ЖИТЬ !
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 17:13   #18  |  Поделиться
bossmen
 
Аватар для bossmen
 
Регистрация: 06.02.2016
Сообщений: 3,060
bossmen скоро придёт к известности; 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%

Цитата:
Сообщение от Артурыч Посмотреть сообщение


Это вы о чем?
Вы из какой банды сюда зарулили оскорблять чувства верующих?
это банды верующих оскорбляют чувство неверуещего--так как неверующий сам по себе
а верующие в банды собираются
и терроризируют своим идиотизмом окружающих

__________________
НАТО--Неонацистская Антиславянская Террористическая Организация

Последний раз редактировалось bossmen; 21.06.2016 в 17:17.
bossmen вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 19:50   #19  |  Поделиться
frog
 
Аватар для frog
 
Регистрация: 14.02.2016
Сообщений: 2,557
frog на пути к лучшему; 6%frog на пути к лучшему, 6%frog на пути к лучшему, 6%

Цитата:
Сообщение от Артурыч Посмотреть сообщение

Бывает и хуже. Некоторые читать вообще не могут научиться. Странно, как вы себя смогли само-иденцифицировать в Человека.
По делу есть что сказать? Или просто язык погулять выпустили?
frog вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 20:32   #20  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение
это банды верующих оскорбляют чувство неверуещего--так как неверующий сам по себе
а верующие в банды собираются
и терроризируют своим идиотизмом окружающих

СТОП МОЧАЛО... НАЧНЕМ СНАЧАЛА

1. Нравственный закон
Действия нравственные и безнравственные.
Совесть, три ее функции.
Условия нравственного вменения.
Прирожденность нравственного закона.
   На всем земном шаре из всех существ, населяющих его, один только человек имеет понятие о нравственности. Всякий знает, что действия человека бывают или хороши – или дурны, или добры – или злы, нравственно-положительны – или нравственно-отрицательны (безнравственны). И этими понятиями о нравственности человек неизмеримо отличается от всех животных. Животные поступают так, как свойственно поступать им по природе, или же так, как они приучены, напр., дрессировкой. Но они не имеют понятия о нравственном и безнравственном, а потому их поступки нельзя рассматривать с точки зрения понятий о нравственности.
   Как же различить – нравственно-доброе от нравственно-дурного? Различие это совершается по данному нам, людям, от Бога особому нравственному закону. И этот нравственный закон, этот голос Божий в душе человека мы чувствуем в глубине нашего сознания, и называется он совестью. Эта совесть и есть основа общечеловеческой нравственности. Человека, который никогда не слушал своей совести и усыпил ее, заглушил ее голос ложью и мраком упорного греха, часто называют бессовестным. Слово Божие таких упорных грешников называет людьми с сожженною совестью (1 Тим 4:2); их душевное состояние крайне опасно и может оказаться гибельным для души.
   Когда человек прислушивается к голосу своей совести, – он видит, что эта совесть в нем говорит, прежде всего, как судия, строгий и неподкупный, оценивающий все поступки и переживания человека. И часто бывает так, что какой-либо данный поступок выгоден человеку или же вызвал одобрение у других людей, а в глубине души этот человек слышит голос совести: «это – нехорошо, это – грех...»
   В тесной связи с этим совесть в душе человека действует еще как законодатель. Все те нравственные требования, которые стоят пред душой человека при всех его сознательных действиях (напр.: делай добро, будь правдив, не кради и т.д). являются именно нормами, требованиями, предписаниями этой самой совести. И голос ее учит нас как нужно и как не нужно поступать. Наконец, совесть еще действует в человеке как мздовоздаятель. Это бывает тогда, когда мы, поступив хорошо, испытываем мир и спокойствие в душе, и наоборот, после совершения греха испытываем упреки совести. Эти упреки совести иногда переходят в страшные душевные терзания и муки и могут довести человека до отчаяния или до потери душевного равновесия, если он не восстановит мир и спокойствие в совести чрез глубокое и искреннее покаяние... (Ср. у Пушкина – монолог Скупого Рыцаря и Бориса Годунова, а также «Преступление и наказание» Достоевского).
   Само собой понятно, что человек несет нравственную ответственность только за те поступки, которые он совершает, во 1-х, в сознательном состоянии и, во 2-х, будучи свободен при совершении этих поступков. Только тогда к этим поступкам применяется нравственное вменение, и только тогда они, как говорят, человеку вменяются в вину, в похвалу или в осуждение. В противоположность этому, люди, не сознающие характера своих поступков (младенцы, лишенные рассудка и т. д). или же насильно вынужденные совершать их против своей воли, – считаются невменяемыми, и ответственности за эти поступки не несут. В эпоху гонений на христианство, язычники-мучители клали мученикам на руку ладан и держали ее над огнем своего пылающего жертвенника. Мучители рассчитывали на то, что мученик не выдержит огня, пошевелит пальцами (или отдернет руку) и ладан упадет на огонь. Правда, обычно исповедники веры были настолько тверды духом, что предпочитали сжечь пальцы, но ладан не роняли; но если бы и уронили – кто мог бы утверждать то, что они принесли жертву идолу? Само собой понятно, что пьяных нельзя признать невменяемыми, т. к. они начинали свое пьянство в нормальном и трезвом состоянии, прекрасно зная о последствиях опьянения. Поэтому в некоторых государствах северной Европы человек за совершение преступления в пьяном состоянии наказывается вдвойне: 1) за то, что напился, и 2) за самое преступление. Несомненно то, что нравственный закон должен быть признан для людей врожденным, т. е вложенным в самую природу человека. За это говорит несомненная всеобщность в человечестве понятий о нравственности. Конечно, прирожденною может быть признана только сама нравственная потребность, своего рода нравственный инстинкт, но не раскрытые и ясные нравственные понятия и идеи. Такие ясные нравственные понятия и идеи развиваются в человеке отчасти через воспитание и влияние предшествовавших поколений, наиболее же всего на основе религиозного чувства. Поэтому у грубых язычников нравственные нормы ниже, грубее, уродливее, чем у нас, христиан, знающих и верующих в Истинного Бога – Того, Который вложил в душу человека нравственный закон, и через этот закон руководит всею его жизнью и деятельностью.

Добавлено через 3 минуты
Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
По делу есть что сказать? Или просто язык погулять выпустили?
Вот с этого я хотел и начать:

2. Греховность рода человеческого
Отражение греховности в душе человека – в сфере ума, чувства и воли.
Последовательные стадии – степени греха.
Три источника греха.
   Мы, все христиане, знаем из св. Библии и веруем в то, что Бог создал человека по образу Своему и по подобию. Поэтому в творении человек получил безгрешную природу. Но еще первый человек Адам не остался безгрешным, утратив свою первозданную чистоту в первом райском грехопадении. Отрава этой греховности заразила собою весь род человеческий, происшедший от согрешивших прародителей – подобно тому, как из отравленного источника истекает отравленная вода. А так как каждый человек к унаследованной от прародителей склонности ко греху прибавляет еще свои личные грехопадения – то нет ничего удивительного в том, что св. Библия о каждом из нас говорит: «несть человек, иже жив будет день един, и не согрешит...» Абсолютно чист от всякаго греха только один Господь Иисус Христос. Даже праведники, угодники Божии имели в себе грех и, хотя с помощью Божией боролись с ним, смиренно признавали себя грешниками. Таким образом, все без исключения люди – грешны, заражены грехом.
   Грех есть духовная проказа, болезнь и язва, поразившая всю природу человека и душу и тело его. Грех повредил все три основные способности или силы души: ум, чувство (сердце) и волю. Ум человека помрачился и сделался склонным к заблуждению (у римлян была поговорка: «еrrarе humanum est» – человеку свойственно ошибаться), и человек постоянно ошибается – и в науке, и в философии, и в своей практической деятельности. Быть может, более всего повреждено грехом сердце человека, – центр его переживаний и чувствований добрых и злых, печальных и радостных. И мы видим, что наше сердце затянулось тиной и плесенью греха, утратило способность чувствований чистых, духовных и христиански-возвышенных. Вместо этого оно сделалось склонным к усладам чувственности и земным привязанностям, а также заражено тщеславием и иногда поражает полным отсутствием любви и благожелательности к ближнему.
   Но, конечно, более всего повреждена и скована грехом наша воля, как способность действования и осуществления намерений человека. В особенности человек оказывается бессилен в своей воле там, где нужно осуществить истинное христианское добро – хотя бы он и хотел этого добра... О таком печальном бессилии воли Ап. Павел говорит в послании к Римл. 7:19. «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.» И потому-то о человеке грешнике Христос Спаситель сказал: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан. 8:34), хотя – увы! – самому грешнику служение греху часто кажется свободой, а борьба с сетями греха – рабством...
   Как же развивается грех в душе человека? Св. отцы подвижники христианского аскетизма и благочестия, лучше всех «ученых» психиатров знавшие грешную человеческую душу, различают следующие стадии – степени греха: первый момент в грехе – прилог, когда в сознании человека только обозначился тот или иной соблазн – греховное впечатление, грязная мысль и т. д. Если в этот первый момент человек решительно и сразу отвергнет грех, – он не согрешит, а победит грех и для души своей будет иметь плюс, а не минус. В прилоге легче всего одолеть грех. Если прилог не отвергнут, – он переходит сначала в неясное стремление, а затем в осознанное, ясное желание греха. Здесь человек уже начинает склоняться к греху данного рода. Но без особо тяжкой борьбы он здесь может не поддаться греху и не согрешить, в чем ему поможет ясный голос совести, и помощь Божия, если он прибегнет к ней.
   Но вот – человек впал в грех. Упреки совести звучат громко и ясно, вызывая у не испорченного еще человека лишь резкое отвращение к данному греху. Исчезает прежняя самоуверенность и человек смиряется (ср. Ап. Петра до и после отречения). Но и здесь еще победа над грехом не столь трудна, на что указывают многочисленные примеры (того же Ап. Петра, св. царя и Пророка Давида и других покаявшихся грешников).
   Труднее бороться с грехом – когда он, чрез частое повторение, обратится у человека в привычку. После приобретения вообще всякой привычки, привычные действия совершаются человеком очень легко, почти незаметно для него – сами собою. А поэтому и борьба с грехом, который стал для человека привычным, очень трудна, т. к. ему трудно уже не только преодолеть себя, но и уследить, заметить приближение греха.
   Еще более опасной стадией греха является порок. В этoм случае грех настолько владеет человеком, что сковывает волю его как бы целями. Человек здесь уже почти бессилен бороться с собой и является рабом греха, хотя сознает его вредоносность и в минуты просветления, быть может, ненавидит его от всей души (таков напр. порок пьянства, наркомании и ему подобные). Здесь без особой милости и помощи Божией человек уже не может справиться с собою и нуждается и в молитве, и в духовной поддержке других. Нужно при этом помнить, что даже любой мелкий грех, напр. болтовня, любовь к нарядам, пустым развлечениям и т. д., может сделаться у человека пороком, если он вполне овладеет им и заполнит собой его душу.
   Высшею степенью греха, при которой он уже совсем порабощает себе человека, является страсть того или иного греховного типа. В этом состоянии человек уже не может ненавидеть свой грех, как в пороке (в этом разница между ними), но подчиняется греху во всех своих переживаниях, действиях и настроениях (срав. Плюшкина из «Мертвых Душ» или Феодора Карамазова из «Братьев Карамазовых,» также – сребролюбца Иуду Искариота). Здесь человек прямо и буквально впускает (как и сказано про Иуду в Св. Евангелии) сатану в свое сердце, и в этом состоянии кроме благодатной церковной молитвы и воздействия – ничто ему не поможет.
   Но есть еще один особый, ужаснейший и погибельный род греха. Это – смертный грех. Человеку, находящемуся в состоянии такого греха, не поможет даже и церковная молитва! Об этом прямо говорит Ап. Иоанн Богослов (1 Иоан. 5:16), когда он, призывая нас молиться за согрешающего брата, прямо указывает на бесполезность молитвы за непрощаемого грешника...
   Сам Господь Иисус Христос об этом грехе говорит, что этот грех – хула на Духа Святаго – не отпустится, не простится людям ни в сем веке, ни в будущем. Эти грозные слова Он произнес против фарисеев, которые ясно видели, что Он все творит по воле Божией и силою Божией – и, однако, ожесточенно извращали истину, клеветнически утверждая, будто бы Он действовал силой злого, нечистого духа. Они погибли в своем богохульстве, и этот пример их поучителен и грозен для всех тех, кто грешит смертным грехом – упорным и сознательным противлением несомненной истине, а поэтому и хулой на Духа Истины – Святаго Духа Божия... Необходимо заметить то, что даже хула на самого Господа Иисуса Христа может быть прощена человеку (по Его же словам), т. к. она может быть совершена по неведению или временному ослеплению. Хула же на Св. Духа может быть, по учению св. Афанасия Великого, прощена только тогда, когда человек прекратит ее раскаявшись, но – увы этого обычно не бывает, т. к. самый род, самый характер греха таков, что делает для человека почти невозможным возврат к истине. Ослепленный может прозреть и возлюбить открывшуюся ему истину, загрязненный пороками и страстями может омыться покаянием и сделаться исповедником истины, – но кто и что может изменить хулителя, видевшего и знавшего истину и упорно отрицавшему и возненавидевшему ее?! Это ужасное состояние подобно состоянию диавола, который верует в Бога и трепещет, и однако, ненавидит Его, хулит Его и противится Ему...
   Когда пред человеком предстаёт соблазн, искушение грехом, то исходит обычно это искушение из трех источников: от собственной плоти человека, от мира и от диавола.
   Что касается плоти человека, – то совершенно несомненно, что она во многих отношениях является гнездилищем, источником противонравственных предрасположений, стремлений и влечений. Прародительский грех – это печальная общая наша склонность к греху, наследственность от грехов наших предков и наши личные греховные падения – все это, суммируясь и взаимно усиливаясь, и создает в нашей плоти источник искушений, греховных настроений и поступков.
   Еще чаще источником соблазна является для нас окружающий нас мир, который, по слову ап. И. Богослова, «весь во зле лежит» (1 Иоан. 5:19), и дружба с которым, по слову другого апостола, есть вражда с Богом (Иак. 4:4). Соблазняют окружающая среда, окружающие нас люди (в особенности, намеренные, сознательные соблазнители и развратители молодежи, о которых Господь сказал, «если кто соблазнит одного из малых сих – лучше ему, чтобы повесили ему мельничный жернов на шею, и утопили бы в пучине морской»). Соблазняют внешние блага, богатство, комфорт, безнравственные танцы, грязная литература, бесстыдные «наряды» и т. д. – все это, безусловно, смрадный источник греха и соблазна...
   Но главным и коренным источником греха является, конечно, диавол – тот о ком ап. Иоанн Богослов сказал: «кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Ин. 3:8). Борясь с Богом и Его правдой, диавол борется и с людьми, стремясь погубить каждого из нас. Особенно явно, зло и непосредственно – лично, боролся он со святыми (даже дерзнул искушать самого Г. И. Христа), как мы видим в Евангелии и в житиях святых. Нас – немощных и слабых – Господь ограждает Своею силою от тех лютых искушений, которым подвергались от диавола сильные духом угодники Божии. Однако и нас он не оставляет без внимания, действуя через соблазны мира и плоти, делая их более сильными и заманчивыми, а также искушая разного рода греховными мыслями. (В последние же годы его злое влияние, помимо всего прочего, в особенности сказывается в эпидемии разного рода самоубийств). Поэтому aп. Петр диавола сравнивает с рыкающим львом, который ходит вокруг нас «Ища кого поглотить...» (1 Петра 5:8).
__________________
Оффтоп
БУДЕМ ЖИТЬ !
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 21:00   #21  |  Поделиться
frog
 
Аватар для frog
 
Регистрация: 14.02.2016
Сообщений: 2,557
frog на пути к лучшему; 6%frog на пути к лучшему, 6%frog на пути к лучшему, 6%

Я вроди спросил есть что сказать по делу, в теме "Свобода воли по христиански", а не скопипастить сюда произведения Филорета.
Свое отношение к философам я уже высказывал.
frog вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 21:49   #22  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
Я вроди спросил есть что сказать по делу, в теме "Свобода воли по христиански", а не скопипастить сюда произведения Филорета.
Свое отношение к философам я уже высказывал.
Ага... отозвался ...
Во-первых, не "Филорета", а мнение митрополита Филарета (Вознесенского).
Во вторых, исходя из того , что только Философы поднимают на свои плечи новые поколения, для того, чтобы те дальше увидели горизонт , то приходится сегодня из первоисточника "кормить" духовной пищей Оппонентов.
В философии , как и в религии , образно говоря Вкус к хорошей еде прививает только хорошая еда,... а не то дерьмо, которым вы пытаетесь здесь накормить форумчан.

Добавлено через 1 минуту
3. Христианская добродетель
Нравственный характер.
Жизнь христианина как борьба и подвиг.
Необходимость духовного бодрствования.
   Полною противоположностью греху является добродетель. Зачатки ее находятся в каждом человеке – как остатки того естественного добра, которое было вложено в природу человека его Творцом. Но в чистом и совершенном виде она может Быть только в христианстве, так как Христос Спаситель сказал: «без Меня не можете творить ничего» – без Меня не можете делать ничего истинно доброго...
   Христианство учит нас тому, что земная жизнь человека есть время подвига, время приготовления человека к будущей вечной жизни. Следовательно, – задача земной жизни человека заключается в том, чтобы должным образом приготовиться к грядущей вечности. Скоротечна земная жизнь – и не повторяется она, ибо один раз живет человек на земле. А потому – в этой земной жизни должен он трудиться в делах добродетели, если не хочет он погубить душу свою, ибо именно этих дел, добра, потребует от него Правда Божия на пороге вечности.
   Каждый христианин, при помощи Божией, есть творец своей земной жизни – в смысле направления ее в сторону добродетели. Но для того, чтобы быть добродетельным, он должен творить добро другим, и работать над самим собою, борясь со своими недостатками и пороками, и развивавая в себе добрые, христиански-ценные начала. И эта борьба, и эта работа над собой, этот подвиг земной жизни человека – необходимы для каждого христианина. Сам Господь сказал: «Царствие Божие силою нудится (т. е. усилием достигается) и нуждницы (т. е. употребляющие усилие) достигают его...»
   В таком подвиге жизни у каждого человека вырабатывается его нравственный облик. И, конечно, христианин должен быть христианином прежде всего, человеком с установившимся твердым нравственным характером и должен стремиться к выработке такого характера. Другими словами, он должен стремиться к улучшению себя, к нравственному совершенству.
   Итак, с христианской точки зрения, жизнь есть борьба, подвиг, путь постоянного стремления к добру и совершенству. И остановки на этом пути не может быть, по закону духовной жизни. Человек, переставший работать над собою, не останется таким, как был, а непременно сделается хуже – подобно тому, как камень, брошенный вверх и переставший подниматься, не останется висеть в воздухе, а непременно упадет вниз...
   Мы уже знаем, что наши грехи обычно происходят от трех источников: от диавола, от мира, лежащего во зле, и от нашей собственной греховной плоти. А так как грех есть главный враг и помеха добродетели, то очевидно, что христианин, стремящийся к добродетели, должен просить милость и помощь Божию, бороться против греха во всех его видах. В частности, здесь необходимо вспомнить слова Спасителя апостолам в Гефсиманском саду: «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.» Этими словами Господь не только апостолам, но и всем нам указывает на то, что борьба с греховными искушениями возможна только для того, кто бодрствует и молится, стоя на страже своих переживаний.
__________________
Оффтоп
БУДЕМ ЖИТЬ !
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 21:51   #23  |  Поделиться
frog
 
Аватар для frog
 
Регистрация: 14.02.2016
Сообщений: 2,557
frog на пути к лучшему; 6%frog на пути к лучшему, 6%frog на пути к лучшему, 6%

Цитата:
Сообщение от Артурыч Посмотреть сообщение
Ага... отозвался ...
Во-первых, не "Филорета", а мнение митрополита Филарета (Вознесенского).
Во вторых, исходя из того , что только Философы поднимают на свои плечи новые поколения, для того, чтобы те дальше увидели горизонт , то приходится сегодня из первоисточника "кормить" духовной пищей Оппонентов.
В философии , как и в религии , образно говоря Вкус к хорошей еде прививает только хорошая еда, а не то дерьмо, которым вы пытаетесь здесь накормить форумчан.
Ну удачи в оболванивании лехтората
frog вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.06.2016, 22:06   #24  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
Ну удачи в оболванивании лехтората
Где оболванивание у Филарета ?

Если вы не можете сами подняться при духовной помощи Филарета до уровня Человека, то это говорит лишь о вашем животном происхождении, и не более того.

Но с другой точки зрения... животным нечему учить людей на форумах.

4. Богооткровенный закон
Недостаточность одного внутреннего закона.
Значение для нас Закона Моисеева и закона Новозаветного.
   Задача земной жизни человека – в том, чтобы приготовить себя для вечного спасения и блаженства. Для этого человек должен жить свято и беспорочно, иными словами, по воле Божией.
   Как же может человек узнать эту волю Божию? Конечно, прежде всего – в своей совести, которая по этому и называется голосом Божиим в душе человека. И если бы падение в грех не омрачило душу человека, то он мог бы безошибочно и твердо направлять свой жизненный путь по указаниям своей совести, в которой выражается внутренний нравственный закон. Но кто же не знает того, что у грешного человека не только повреждены ум, сердце и воля – но и совесть помрачилась, и суд и голос ее утерял свою безусловную ясность и силу. Недаром некоторых людей, как мы уже говорили, зовут бессовестными.
   Таким образом, одной совести – ее внутреннего голоса – оказалось недостаточным для того, чтобы человек жил и действовал по воле Божией. Явилась необходимость во внешнем руководителе, во внешнем богооткровенном законе. Такой закон и был дан Богом людям – в двух видах: сначала подготовительный – ветхозаветный закон Моисеев, затем – полный и совершенный Евангельский закон.
   В законе Моисеевом нужно различать две стороны: 1) религиозно-нравственную и 2) религиозно-обрядовую, тесно связанную с историей и бытом еврейского народа. Конечно, вторая сторона для нас, христиан, отошла в прошлое – отошли национально-обрядовые правила и законы. Но религиозно-нравственные законы Моисея – сохранили всю свою силу и в христианстве. Поэтому все 10 заповедей закона Моисеева – обязательны для христиан, и христианство их не отменило. Наоборот – христианство научило людей понимать эти заповеди не внешне-буквально, в порядке слепого рабского послушания и внешнего исполнения их, а раскрыло их глубокий смысл и научило совершенному и полному их пониманию и исполнению. Но, конечно, для нас, христиан, закон Моисеев имеет значение только потому, что его главные заповеди (10 заповедей, заповеди о любви к Богу и ближнему) – приняты и раскрыты христианством. Руководствуемся же мы в своей жизни не этим подготовительным и временным законом Моисеевым, а совершенным и вечным законом Христовым. Св. Василий Великий говорит: «Если смешон тот, кто при солнце зажигает пред собою светильник, то гораздо смешнее тот, кто при евангельской проповеди остается в законной (ветхозаветной) тени...» Главное отличие Новозаветного закона от Ветхозаветного заключается в том, что закон Ветхозаветный смотрел на внешность поступков человека, а Новозаветный смотрит на сердце человека, на внутренние его побуждения. В Ветхозаветном законе человек повиновался Богу – как раб своему господину, в Новом завете – он стремится к тому, чтобы повиноваться ему, как сын повинуется любимому отцу...
   В настоящее время многие неправильно смотрят на Ветхозаветный закон: ничего доброго в нем не видят, а только отыскивают черты грубости и жестокости. Это – неверный взгляд. Нужно помнить ту низкую степень духовного развития, на которой стояли люди тогда – тысячи лет тому назад. И в условиях тогдашних, действительно грубых и жестоких нравов, те правила и нормы Моисеева закона, которые кажутся нам теперь жестокими (напр. «око за око, зуб за зуб» и т. д.), – в действительности не были такими. Они, конечно, не уничтожали человеческой жестокости и мстительности [это могло сделать только Евангелие) – но сдерживали ее и ставили ей твердые и строгие границы... Кроме того, не следует забывать того, что те заповеди о любви к Богу и ближнему, на которые указал Господь, как на главнейшие, – взяты Им именно из закона Моисеева (Мар. 12:29—31). Об этом законе св. An. Павел сказал: «закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра...» (Римл. 7:12).

Добавлено через 8 минут
Цитата
Сообщение от Продромолу Посмотреть сообщение
И только сейчас вернемся к БОЖЬЕЙ ВОЛЕ...

5. Вопрос о свободе воли
Детерминизм, его разбор.
Ложное и истинное понятие об индетерминизме.
Влияние на нас мотивов, и свобода выбора.
Сознание нами своей свободы, и факт раскаяния.
   Мы уже знаем то, что человек несет ответственность за свои поступки только тогда, когда он бывает свободен при их совершении. Но имеет ли и он ту духовную свободу, свободу воли, которая предполагается здесь? В последнее время в человечестве сильно распространилось учение, которое называется детерминизмом. Последователи этого учения – детерминисты – не признают в человеке свободы воли. Они утверждают, что в каждом отдельном поступке человек действует только по внешним причинам. По их учению, человек всегда действует только под влиянием мотивов и побуждений, не зависящих от него, и подчиняется обычно сильнейшему из этих мотивов. Эти ученые говорят: «нам только кажется, что мы поступаем свободно, это-самообман.» Знаменитый философ 16 века Спиноза защищал это мнение. Он, в виде примера, говорил о брошенном камне, что если бы этот камень мог думать и говорить, – то он также сказал бы, что он летит и падает на то место, куда ему самому хочется. А в действительности – летит он только потому, что его кто-то бросил, а падает под действием силы тяжести.
   К этому примеру мы возвратимся ниже. А пока заметим следующее. Учение, противоположное детерминизму и признающее в человеке свободу воли, называется индетерминизмом. Это учение принимается христианством. Но нужно помнить, что существуют крайние индетерминисты, учение которых принимает односторонне-ложный характер. Они говорят, что свобода человека есть его полная власть поступать именно так, как ему хочется. Таким образом, в их понимании, свобода человека есть полный его произвол, полная власть поступать по любому своему желанию или капризу. На ложную приманку такой «свободы» завлекли и захватили социалисты и коммунисты весь несчастный обманутый русский народ (о такой «свободе» говорит св. Aп. Петр. 1 Петра 1:15—16 ст. и 2 Петр. 2:19). Конечно, это не свобода. Это злоупотребление свободой, извращение ее. Человек не имеет абсолютной, безусловной свободы, такой высшей творческой свободой обладает только Всемогущий Бог.
   В противоположность такому ложному индетерминизму, истинный индетерминизм учит иначе. Его учение говорит о том, что человек несомненно находится под влиянием внешних мотивов и побуждений самого различного рода. Так напр., на него действуют окружающая среда, условия жизни, политическая обстановка, его образование, культурное развитие и т. д. – все это отражается в чертах его нравственного облика. В этом признании того, что на человека действуют – и иногда очень сильно – различные внешние мотивы и влияния, индетерминисты согласны с детерминистами. Но дальше – коренное расхождение. В то время как детерминисты говорят, что человек поступает так или иначе только под влиянием сильнейшего из мотивов, а свободы не имеет – индетерминисты утверждают, что он всегда свободен избрать любой из этих мотивов. Этот мотив может быть вовсе не сильнейшим, мало того, человек может даже предпочесть мотив, который другим людям покажется явно невыгодным. Примером этого может служить подвиг мучеников, которые мучителям язычникам казались безумцами, сознательно губившими себя. Таким образом, в воззрении индетерминизма, свобода человека – не безусловно творческая свобода, а свобода выбора, свобода нашей воли решить – поступить так или иначе.
   Христианство принимает именно такое понимание человеческой свободы, соглашаясь с индетерминизмом. Применяя его к области нравственной, к вопросу о борьбе между добром и злом, между добродетелью и грехом, христианство говорит, что эта свобода человека есть его свобода выбора между добром и злом. По научно-богословскому определению «свобода воли есть наша ни от кого и ни от чего не зависящая способность самоопределения по отношению к добру и злу.»
   Теперь мы можем сразу разобраться в примере Спинозы о падающем камне. Мы убедились в том, что человек обладает свободой были в смысле выбора поступить так или иначе. Спиноза считает полет камня аналогией с действиями человека. Но это можно было сделать только в том случае, если бы камень имел свободу выбора – лететь или не лететь, упасть или не упасть. Но у камня такой свободы, очевидно, нет, а потому данный пример является совсем неубедительным...
   Несостоятельность детерминизма, отрицающего свободу воли, видна еще вот из чего. Во 1-х, ни один детерминист в практической жизни не осуществляет своего учения. И ясно, – почему именно. Ведь если смотреть на жизнь со строго детерминистической точки зрения, то не следует наказывать никого – ни ленивого ученика за ленность, ни вора за воровство, ни убийцу и т. д., т. к. они не действовали свободно, а были бы лишь рабами, безвольными исполнителями того, что повелевали им мотивы, повлиявшие на них извне. Абсурдный, но вполне последовательный вывод из детерминизма... Во 2-х, доказательством свободы воли служит факт всем известного переживания души, которое называется раскаянием и каждому знакомо по личному опыту... На чем основано это чувство раскаяния? Да очевидно, на том, что раскаивающийся человек мысленно возвращается к моменту совершения своего дурного поступка и оплакивает свой грех, сознавая ясно, что он мог поступить иначе, мог сделать не зло а добро. Очевидно, что такое раскаяние не могло бы иметь места, если бы человек не обладал свободой воли, а был бы безвольным рабом внешних влияний. В таком случае он не отвечал бы за свой поступок...
   Мы, христиане, признаем человека нравственно-свободным, управляющим своею собственною волею и поступками и, следовательно, ответственным за них пред Правдой Божией. И такая свобода есть величайший дар человеку от Бога, Который ищет от него не механического повиновения, а свободно-сыновнего послушания любви. И Господь Сам утвердил эту свободу говоря «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною.» (Матф. 16:24), а в Ветхом завете сказал чрез пророка: «Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое » (Второзак. 30:15—19).
__________________
Оффтоп
БУДЕМ ЖИТЬ !

Последний раз редактировалось Артурыч; 21.06.2016 в 22:02.
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 07:52   #25  |  Поделиться
bossmen
 
Аватар для bossmen
 
Регистрация: 06.02.2016
Сообщений: 3,060
bossmen скоро придёт к известности; 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%



нравственность это свойство не только человека-но и всех развитых существ
__________________
НАТО--Неонацистская Антиславянская Террористическая Организация
bossmen вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 07:56   #26  |  Поделиться
frog
 
Аватар для frog
 
Регистрация: 14.02.2016
Сообщений: 2,557
frog на пути к лучшему; 6%frog на пути к лучшему, 6%frog на пути к лучшему, 6%

Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение
Не толерантно, человек старался, гдето нашел эту хрень, возможно даже сам прочел и сюда притащил.
frog вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 08:03   #27  |  Поделиться
bossmen
 
Аватар для bossmen
 
Регистрация: 06.02.2016
Сообщений: 3,060
bossmen скоро придёт к известности; 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%

Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
Я вроди спросил есть что сказать по делу, в теме "Свобода воли по христиански", а не скопипастить сюда произведения Филорета.
Свое отношение к философам я уже высказывал.
__________________
НАТО--Неонацистская Антиславянская Террористическая Организация
bossmen вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 12:20   #28  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение

нравственность это свойство не только человека-но и всех развитых существ
Интересно, а ваши "развитые существа" хоть знают, что такое нравственность?

Добавлено через 1 минуту
Цитата:
Сообщение от frog Посмотреть сообщение
Не толерантно, человек старался, гдето нашел эту хрень, возможно даже сам прочел и сюда притащил.
Не так ... я по ваши Души пришел, так что вашей Животной Сущности кирдык скоро здесь наступит.

Добавлено через 4 минуты
(картинка -самосмейка с Чаплыгиным)
Это Вы своим личным поделились с Чаплиным? Интересно, что он вам лично плохое сделал, коль вы свою НРАВСТВЕННОСТЬ к его изображению на картинке прилепили.
Я считаю, что это ОСКРБЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ, как административно и уголовно наказуемое деяние.... как минимум.
А по большому счету - это розжигание НЕНАВИСТИ между Верующими и Не Очень.

Добавлено через 3 минуты
Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение

нравственность это свойство не только человека-но и всех развитых существ
Неправда.
Если вас Бог не посвятил в Нравственность, то откуда она у вас возьмется.

Я вижу уже ваше неравнодушие к котам, как у булгаковского Шарикова.
А все потому, что Животные условные рефлексы не есть Человеческая нравственность.

На примере этой картинки.
Вы же её сперли у верующих ... и извратили.
А это не есть КОМИЛЬФО.
Трудно вас к роду человеческому причислить после этого .
__________________
Оффтоп
БУДЕМ ЖИТЬ !

Последний раз редактировалось Артурыч; 22.06.2016 в 13:37.
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 13:44   #29  |  Поделиться
bossmen
 
Аватар для bossmen
 
Регистрация: 06.02.2016
Сообщений: 3,060
bossmen скоро придёт к известности; 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%bossmen скоро придёт к известности, 11%

Цитата:
Сообщение от Артурыч Посмотреть сообщение
Интересно, а ваши "развитые существа" хоть знают, что такое нравственность?

.
а что толку от вас сатанистов что вы знаете

главное не знать а быть

Добавлено через 5 минут
Цитата:
Сообщение от Артурыч Посмотреть сообщение
Я считаю, что это ОСКРБЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ, как административно и уголовно наказуемое деяние.... как минимум.
А по большому счету - это розжигание НЕНАВИСТИ между Верующими и Не Очень.



.
вы считаете что так выглядит ваша личность
и опубликование публично--то каким вы есть
это нарушение правил форума?

я разжёг в вас ненависть?

и вы стали превращаться в маньяка с красной рожей и рогами
__________________
НАТО--Неонацистская Антиславянская Террористическая Организация
bossmen вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2016, 14:09   #30  |  Поделиться
Артурыч
 
Аватар для Артурыч
 
Регистрация: 16.06.2016
Адрес: Минск
Сообщений: 248
Записей в дневнике: 6
Артурыч на пути к лучшему; 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%Артурыч на пути к лучшему, 3%
Родина:

Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение
а что толку от вас сатанистов что вы знаете

главное не знать а быть
Я православным крещен... почему вы врете?
Кто вы есть уже видно в этой теме... (бытием - по вашим меркам)
Скорее всего вы - "школота" , не занимающаяся уроками ... судя по вашим познаниям Основ Религии и Атеизма.

Добавлено через 9 минут
Цитата:
Сообщение от bossmen Посмотреть сообщение
а что толку от вас сатанистов что вы знаете

главное не знать а быть

Добавлено через 5 минут


вы считаете что так выглядит ваша личность (1)
и опубликование публично--то каким вы есть
это нарушение правил форума?

я разжёг в вас ненависть?

и вы стали превращаться в маньяка с красной рожей и рогами
Моя личность на первом фото в этом видеоролике.





Полетаете с мое на самолете-истребителе Су-27 - тогда и будете считать себя равным мне.


А сочинять со своей незрелой больной головы небылицы про "маньяков с красной рожей и рогами" ... это не здесь нужно, а в своей поликлинике своему участковому психиатру.

В отношении ненависть возбудить во мне , то не стоит переживать - солдат ребенка не обидит... тем более, если он крещен православным.
Нравственный божий закон: "Возлюби врага своего!" - он во мне и исполняем мною добровольно ... в отличии от вас, bossmen

Добавлено через 14 минут
@Продромолу ну да... здесь Оппоненты, полуатеисты-полупридурки выдают свою личную точку зрения за Православную... и с нею борются.
Но сегодня не ихний день... отметелю как котят за такое паскудство.

З.Ы. Продромолоду, а вы чего... Тему открыли - и сами "в кусты" ?
Вы - Провокатор слабоумной школоты ... или как вас понимать?

Последний раз редактировалось Артурыч; 22.06.2016 в 14:27.
Артурыч вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Нижняя навигация
Вернуться   Харьковский форум > Досуг и хобби > Философия и религия


Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход



Текущее время: 06:52. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
Copyright © 2014 - 2017 Kharkovforums

Время генерации страницы 0.14314 секунды с 9 запросами